古人稱一(yī)年中(zhōng)第一(yī)個月圓之夜正月十五稱爲元宵節。元宵節又(yòu)稱上元節、小(xiǎo)正月或燈節，是春節之後的第一(yī)個重要節日。中(zhōng)國幅員(yuán)遼闊，曆史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，除了吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗外(wài)，還有哪些我(wǒ)(wǒ)們不曾知(zhī)道的元宵節習俗，一(yī)起來了解下(xià)：
1、猜燈謎
“猜燈謎”又(yòu)叫“打燈謎”，是元宵節後增的一(yī)項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源于春秋戰國時期。猜燈謎也源于民間傳說，說是一(yī)位勢利的财主，侮辱一(yī)位家境貧寒的書(shū)生(shēng)，書(shū)生(shēng)一(yī)怒之下(xià)在元宵節以诙諧的燈謎巧妙地痛罵了财主，後來就演化成了元宵節猜燈謎了。
古代，每屆元宵節，人們總要分(fēn)曹射覆，引爲笑樂。燈謎最早是由謎語發展而來的，起源于春秋戰國時期。它是一(yī)種富有譏谏、規戒、诙諧、笑谑的文藝遊戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開(kāi)始于南(nán)宋。《武林舊(jiù)事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物(wù)，藏頭隐語，及舊(jiù)京诨語，戲弄行人。”
如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因爲謎語能啓迪智慧又(yòu)饒有興趣，所以流傳過程中(zhōng)深受社會各階層的歡迎。
2、送花燈
元宵節期間，除了觀賞燈會，各地民間還盛行送花燈的習俗。人們通過送花燈來表達各種各樣的美好祝願，送花燈大(dà)有講究。宵節給新嫁女送燈的習俗在福建已逾千年。在福建方言中(zhōng)，燈與“丁”諧音，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的是一(yī)樣的，爲了“添丁”。
福州一(yī)帶已嫁女未生(shēng)育者，第一(yī)年娘家多于正月初十送一(yī)盞“觀音送子燈”，是謂送“丁”;第二年則送“孩兒坐盆燈”;第三年如女兒已生(shēng)男孩，娘家可送各式的燈，謂“添丁仔”;如未生(shēng)育，則送“橘子燈”。在福州方言中(zhōng)，橘與“急”諧音，意爲催促生(shēng)育。泉州等閩南(nán)各地給新嫁女送的是一(yī)對白(bái)蓮花燈，給嫁後已生(shēng)男者則送一(yī)紅一(yī)白(bái)的燈。燈内點有蠟燭，花燈失火(huǒ)，通常視爲喜事，叫作“出丁”。
可送的花燈種類還有很多：走馬燈、關刀燈、蓮花燈、兔子燈、綿羊燈、錢鼓燈，應有盡有。蓮花燈一(yī)般送給女孩，寓意接受花燈的女孩越長越漂亮;如果想要男孩對自己溫順體(tǐ)貼，女孩便送男孩一(yī)盞綿羊燈;希望孩子長大(dà)有武才，大(dà)人便給孩子送關刀燈，希望孩子有文才則送狀元騎馬燈等。
3、迎紫姑
在古時，正月十五迎紫姑是民間重要的習俗。紫姑又(yòu)作子姑、廁姑、茅姑、坑姑等，是民間傳說中(zhōng)的廁神。傳說紫姑原是一(yī)大(dà)戶人家的婢妾，因不堪主婦虐待，于正月十五那天激憤而死，天帝憫之，命爲廁神。百姓同情紫姑的遭遇，故在她的忌日(即正月十五)紮其像身迎之祭之。
據載，古時迎紫姑的儀式十分(fēn)隆重。彼時，人們用稻草、布條等紮成真人大(dà)小(xiǎo)的紫姑肖像，擺供祭奠。婦女們更是站在紫姑像前，像對待自己的親姐妹一(yī)般說體(tǐ)己話(huà)，或安慰于她，或向她傾訴委屈。
4、吃元宵
正月十五吃元宵。元宵又(yòu)名湯圓、說團、圓子等。元宵節吃元宵，是全國各地的共同習俗。吃元宵象征家庭象月圓一(yī)樣團圓，寄托了人們對未來生(shēng)活的美好願望。開(kāi)始元宵稱爲“湯圓”，因它飄在碗裏，像是一(yī)輪明月挂在天際。
天上月圓，碗裏湯圓，家人團圓，正如台灣民歌《賣湯圓》中(zhōng)唱(chàng)的：“一(yī)碗湯圓滿又(yòu)滿，吃了湯圓好團圓。”以象征團圓吉利之意。因湯圓最初隻專在元宵節上市供應，久而久之，便直接呼它爲元宵了。全國各地的飲食風俗大(dà)不相同，元宵的制作方法也南(nán)北(běi)各異。北(běi)方的元宵多用籮滾手搖的方法，南(nán)方的湯圓則多用手心揉團。
5、踩高跷
踩高跷，是漢族傳統民間活動之一(yī)。踩高跷俗稱縛柴腳，亦稱“高跷”、“踏高跷”、“紮高腳”、“走高腿”，是民間盛行的一(yī)種群衆性技藝表演，多在一(yī)些民間節日裏由舞蹈者腳上綁着長木跷在廣場進行表演。踩高跷技藝性強，形式活潑多樣，由于演員(yuán)踩跷比一(yī)般人高，便于遠近觀賞，而且流動方便無異于活動舞台，因此深受群衆喜愛。
踩高跷不但扮演的人身着戲裝，濃妝豔抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲折子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過海》、《水漫金山》等等。踩高跷的角色，因爲各自身份不同，所以造型各異，高低不一(yī)，《水漫金山》中(zhōng)的法海木腳高達4尺，小(xiǎo)沙彌2.5尺，魚兵蝦将因要翻滾起撲打，所以木腳隻高1.5尺。
6、舞獅子
舞獅在我(wǒ)(wǒ)國曆史悠久，從北(běi)方到南(nán)方，從城市到鄉村(cūn)，逢年過節及慶典盛世都可以見到歡快的舞獅活動，把老百姓的歡喜心情表達的是淋漓盡緻，獅舞，又(yòu)稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”。獅子在中(zhōng)華各族人民心目中(zhōng)爲瑞獸，象征着吉祥如意，從而在舞獅活動中(zhōng)寄托着民衆消災除害、求吉納福的美好意願。
獅舞曆史久遠，《漢書(shū)·禮樂志(zhì)》中(zhōng)記載的“象人”便是獅舞的前身;唐宋詩文中(zhōng)多有對獅舞的生(shēng)動描寫。現存獅舞分(fēn)爲南(nán)獅、北(běi)獅兩大(dà)類，南(nán)獅具有較多的武功高難技巧，神态矯健兇猛;北(běi)獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍爲表演内容;根據獅子假型制作材料和紮制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。
7、耍龍燈
耍龍燈也稱“舞龍”，也叫“龍燈舞”。它是我(wǒ)(wǒ)國獨具特色的傳統的民間娛樂活動。“耍龍燈”在我(wǒ)(wǒ)國漢代民間就已相當普遍了。唐宋時期的“社火(huǒ)”“舞隊”表演中(zhōng)，“耍龍燈”已是常見的表演形式。“耍龍燈”的表演，有“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”兩種。在耍法上，各地風格不一(yī)，各具特色。
耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙(zhǐ)、布等紮制而成，龍的節數以單數爲吉利，多見九節龍、十一(yī)節龍、十三節龍，多者可達二十九節。十五節以上的龍就比較笨重，不宜舞動，公供觀賞，這種龍特别講究裝潢，具有較高的工(gōng)藝價值。
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